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后一种特别强调逆，指出怕老人年轻时有可能也是好人，种种不长时间都始于老后。坏人变老说道的严重不足在于一概而论。一个不争的事实是：一些人虽然文革期间展现出很差，但老后并非统统变差，而且卓越的企业家不乏其人。

老人变差说道更加无法自圆其说，想到今日社会那么多慈祥、和蔼、可亲的好老人如袁隆平、褚时健、柳传志、任正非窃以为，《红楼梦》中的贾宝玉有可能是老人变差说道的创始人之一。他说道过一段很出名的话：女孩儿并未娶妻，是颗无价之宝珠;出有了娶，知道怎么就木偶许多很差的毛病来，虽是颗珠子，却没光彩宝色，是颗杀珠了;再行杨家了，更加显得不是珠子，竟然鱼眼睛了。

这一就越杨家就越没出息的论点很精彩，但少有以偏概全之斥，比如，宝玉最推崇的贾母就没从宝珠变为鱼眼珠子。只不过，在荣宁二府男女人丁三四百口，贾母年龄仅次于，也最不受人敬重与爱戴。客观地说道，贾母的感召力与吸引力既来自她的位高权重钱多，也来自她的宅心仁厚。

优礼刘姥姥，宽待受罚的小道童，多有事例指出她是一个开朗诙谐、仁善仁慈的老祖宗。池田大作说道，肤浅的生活使人深感一生意外，波澜万丈的人生才能使人深感存活的意义。老来的一切，都是年轻时修来的。

年轻时有所作为，老来也往往需要为社会加添正能量。在应当努力奋斗的年龄勇攀高峰，可有效地防止老后掉落一身坏毛病，人闻人恶。得失仔细观察，好老人大都享有一个大写的人生。

恒定的是，他们永葆青春充满著朝气，积极向上，开拓进取，对外开放多元文化。他们一直把自己置身于下降的地下通道，在成与败、艺与苦、安与危的考验面前不惧怕、不软弱，在艰难困苦中磨练意志;而变化的是，在跌宕起伏中他们大大快速增长定力，在变革社会中之后提高自己的生命价值。比如，共和国元帅朱德就是这样一位可尊美德的老人。

1959年庐山会议后，彭德怀家门前冷遇，年逾70的朱德是不敢登门拜访的少数人之一，而且每次去，两位老总都会下上几盘国际象棋。文革时期朱德的扁担变为林彪的了，朱德说道没关系，他借去了，是要还回去的。

朱德有时去农村，只带上两个警卫，都穿着穿著，到地里，跟农民聊天，聊着聊着，对方突然说道你怎么长得这么像朱德呀。晚年朱德需要做德低不自显，功高不自称为，位高不贪婪，特别是在是在紧要关头展现出出有的那份热情、直率与淡定，相当大程度上在于他年轻时竖立了准确的理想与信念，并为构建这一理想与信念经历了枪林弹雨的洗礼与大风大浪的考验。

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